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Il existe un certain nombre de Saint-Augustin. Mais le personnage honoré par le secteur de Mirabel est, nul doute, Augustin d’Hippone (354-430), une figure marquante, un philosophe et théologien chrétien romain issu, selon les écrits, de la classe aisée.
Les territoires de Saint-Augustin et Sainte-Monique sont voisins. On peut confirmer qu’il s’agit ici du bon «Augustin», puisque sa mère, de mêmes croyances et origines, porte le nom de Monique d’Hippone (332-387).
Saint-Augustin est, en effet, né d’une mère très pieuse. Reconnue sainte par les églises catholique et orthodoxe, elle est célébrée le 27 août, soit la veille de la fête de son fils. Celui-ci fut d’abord philosophe et manichéen (une religion perse), avant de se convertir, plus tard que tôt, à la chrétienté, pour devenir évêque d’Hippone. De là vient son deuxième nom.
Le père penseur
Augustin reste, avec Ambroise de Milan, Jérôme de Stribon et Grégoire le Grand, l’un des quatre pères de l’Église occidentale et l’un des trente-six docteurs de l’Église. Il est connu pour être le penseur qui a permis au christianisme d’intégrer une partie de l’héritage grec et romain. Trois de ses livres sont particulièrement connus par les férus et croyants, soit Les confessions, La cité de Dieu et De la trinité. Le premier manuscrit reste d’ailleurs la principale source d’information biographique à son sujet.
Dans le cadre de ses travaux – parsemés de controverses ou non – il est influencé par la Bible, logiquement, mais également par certains philosophes de la Grèce antique, dont Aristote, Cicéron et Platon. Ses écrits ont, de leur côté, influencé certains noms connus et ultérieurs, dont Dante, Rousseau, Boèce, Arendt, Calvin et Machiavel.
Augustinisme et la règle
On regroupe la pensée de Saint-Augustin sous la dénomination d’augustinisme. Elle inclut nombre de thèses, dont la nécessité de la grâce pour le salut, la conciliation entre foi et raison, la connaissance naturelle de Dieu et la négativité du mal.
En outre, on qualifie de manière imprécise d’augustins, l’ensemble des clercs réguliers vivant selon les principes définis par un texte appelé la règle de Saint-Augustin. En somme, celle-ci propose des normes de vie religieuse. Au contraire de Saint-Benoît, fondateur des Bénédictins et de sa propre règle, Augustin n&#8217;a jamais eu l&#8217;intention de fonder son ordre monastique ou religieux, au sens institutionnel du terme. Il souhaitait néanmoins organiser la vie religieuse d’un groupe d’hommes pieux qui lui en faisait la demande. Il adressa une lettre, pour ce faire, incluant une série de conseils sur la vie d’une communauté et sur l’occupation des différents moments de la journée. Plusieurs de ses écrits ont également influencé la fameuse règle de Saint-Augustin.

Toponymie mirabelloise #2: Saint-Augustin et Sainte-Monique

Benoît de Nursie est né vers 480, sur des terres aujourd’hui italiennes, plus précisément, en Ombrie. Pour les fervents catholiques et orthodoxes, il est le fondateur de l’ordre des Bénédictins, ou l’ordre de Saint-Benoît, et a largement inspiré le monarchisme occidental ultérieur.
Son ordre, qui a été fondé il y a près de 1 500 ans, est la fédération de monastères qui a connu le plus large succès dans l’histoire, sans être la plus ancienne. Celle-ci suivait la règle de Saint-Benoît, qui fut écrite entre 530 et 556, par Benoît de Nursie lui-même. Elle fut créée pour guider les disciples dans la vie monastique communautaire, en s’inspirant du mode de vie de l’auteur, encadrant les rites, les cérémonies et prières, ainsi que le travail et la détente.
Vers 529, Benoît fonde une communauté de moine, sur le mont Cassin. Sa règle fut alors adoptée par la majorité des monastères en Occident et eut une influence religieuse considérable. Elle eut aussi une importance dans la formation de la société médiévale, en proposant l’idée d’une constitution écrite, le contrôle de l’autorité par la loi et l’élection du détenteur de cette dernière. Sous la règle de Saint-Benoît de Nursie, l’abbé devrait être choisi par ses frères.
Encore aujourd’hui, plusieurs milliers de moines et moniales s’inspirent de cette même règle, à travers le monde. Au Québec, l’Abbaye de Saint-Benoît-du-Lac, située précisément au cœur des Cantons-de-l’Est, est composée d’une trentaine de moines qui vivent selon la règle de ce personnage historique et religieux.
Un lien de parenté
Les villages de Sainte-Scolastique et de Saint-Benoît, constitués respectivement en 1834 et en 1799, sont voisins. Ils furent nommés en l’honneur d’un frère et d’une sœur qui, d’après ce qui est dit dans la tradition, pourraient être jumeaux.
Sainte-Scolastique est née en 480, soit la même année que son frère. Elle était une moniale catholique et fondatrice d’un monastère féminin qui adopta également la règle de Saint-Benoît. Scholastique n’est connue que par les écrits du pape Grégoire le Grand, premier de son nom, dans ses Dialogues.
Outre le secteur connu de Mirabel, la religieuse catholique a donné son nom à une abbaye et des écoles, en France, ainsi qu’à une autre institution d’enseignement à Dacca, au Bangladesh.
Prochainement…
Dans le cadre du prochain article en lien avec la toponymie de Mirabel, il sera question des secteurs de Sainte-Monique et Saint-Augustin. Comme Benoît et Scholastique, ces deux personnages entretenaient des liens familiaux étroits et ont laissé derrière eux des héritages religieux considérables.

Saint-Joseph-du-Lac: les rayons de la bibliothèque municipale accessibles dès le 9 février